
في سر طهارة اللباس (2)
الدرس 37 من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في الاعتبارات القلبية لستر العورة (1)
الدرس 38 من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني قده

في الاعتبارات القلبية لستر العورة (2)
الدرس 39 من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) اللإمام الخميني (قده)

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (2)
الدرس الواحد والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده)

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (3)
الدرس الثاني والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده)

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (4)
الدرس الثالث والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في البيان الإجمالي للطهور 1
الدرس الثاني والعشرين من شرح كتاب معراج السالكين للإمام الخميني(قده)

في البيان الإجمالي للطهور 2
الدرس الثالث والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين للإمام الخميني(قده) المقصد الأول: في الطهارة الفصل الأول

في الإشارة إلى مراتب الطهور 1
الدرس الرابع والعشرون من دروس في شرح معراج السالكين للإمام الخميني(قده)

في الآداب القلبية للسالك حينما يتوجه إلى الماء للطهارة
الدراس السادس والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول الفصل الثالث

في الطهور وهو إما الماء وهو الأصل في هذا الباب وإما الأرض
الدرس السابع والعشرون من دروس في شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل الرابع

في آداب مطلق اللباس 2
الدرس الخامس والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في آداب مطلق اللباس 1
الدرس الرابع والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

في معرفة المكان(1)
الدرس 40 من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني قده

في معرفة المكان(2)
الدرس 41 من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني قده

في بعض آداب إباحة المكان
الدرس42

في نبذة من آداب الوضوء بحسب الباطن والقلب
الدرس الثامن والعشرون من دروس شرح كتاب معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهار الفصل الخامس

في الغسل وآدابه القلبية
الدرس التاسع والعشرون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل السادس

في نبذة من الآداب الباطنية لإزالة النجاسة والتطهير من الخبائث (1)
الدرس الثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني (قده) المقالة الثانية المقصد الأول: في الطهارة الفصل السابع

في سر طهارة اللباس (1)
الدرس السادس والثلاثون من دروس في شرح معراج السالكين (الآداب المعنوية للصلاة) للإمام الخميني(قده)

معراج السالكين
كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$

كيف أصلي بخشوع؟
الصلاة هي عنوان ارتباطنا بالله، وميزان حرارة إيماننا، والتعبير الصادق عن توجّهنا إليه.فإذا كنّا نجاهد في سبيل الله حقًّا، فسوف يظهر أثر ذلك في صلاتنا. وإذا كنّا ندرس ونتعلّم لأجل الله، فسوف يتجلّى هذا في صلاتنا.وإذا كنّا نزكّي ونخدم خلق الله لله، فلا بدّ أن يبرز أثر ذلك في صلاتنا. صلاتنا هي محل إجابة دعائنا وأعمالنا وتقرّبنا، فإذا تقبّل الله منّا فسوف يجيبنا ويفهمنا من خلال صلاتنا. كيف أصلّي بخشوع؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 88 صفحةالطبعة الأولى، 2018م ISBN: 978-614-414-010-1السعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

المقالة الأولى، الفصل 3: في بيان الخشوع 2
كل الأعمال والقربات مقدمة للصلاة. فما لم تُقبل الصلاة فلا يُقبل ما سواها. ولهذا يمكن أن نجعل صلاتنا معيارًا لمعرفة مدى قربنا وبعدنا عن الله تعالى. فكيف نحقق صلاة القرب والخشوع؟

المقالة الأولى، الفصل 12: في الإشارة إلى أنّ حب الدنيا منشأ لتشتت الخيال 2
كيف نتخلص من حبّ الدنيا الذي يعدّ مانعًا أساسيًا من حضور القلب وتوجهه إلى المعبود؟

المقالة الأولى، الفصل 12: في الإشارة إلى أنّ حب الدنيا منشأ لتشتت الخيال 3
العلاج العملي لمرض تعلّق القلب بالدنيا وزينتها وزخرفها واعتباراتها.

المقالة الأولى، الفصل 1: عز الربوبية وذل العبودية 1
كيف يمكن للعبودية التامة أن تتحقق في نفس السالك؟ ولماذا كانت شرطًا أساسيًا للوصول إلى مقام القرب الإلهي؟ وما معنى أن العبودية جوهرة كنهها الربوبية؟

المقالة الأولى، الفصل 8: في بيان حضور القلب 2
كيف نرغّب القلب في الاهتمام بالتوجه إلى الله في العبادات؟

المقالة الأولى، الفصل 8: في بيان حضور القلب 1
توجه القلب إلى الله في العبادات شرط لارتقائه ووصوله إلى مقام القرب

المقدمة: الخطوة الأولى نحو مقام القرب
الخطوة الأولى نحو مقام القرب تكمن في معرفتنا لخالقنا وربنا، وفي فهم حقيقة الرابطة بين العبد والرب. كل شيء يتوقف على هذه العلاقة وما يمكن أن يجري فيها.

المقالة الأولى، الفصل 2: في مراتب مقامات أهل السلوك 3
قيل أنّ الشهود هو أعلى مراتب السير إلى الله. وقيل أنّ الشهود هو آخر ثمرات السير الإيماني؟ ولكن ما هو الشهود وكيف يتحقق؟

المقالة الأولى، الفصل 5: في بيان الحفاظ على العبادة من تصرف الشيطان 2
لإبليس أساليب ومكائد لإغواء الإنسان وإضلاله لا يمكن لهذا الإنسان أن ينجو منها مهما بذل من جهد وطاقة إلا إذا استعاذ بربّه وتمسّك بحبله. فكيف يمكن أن نستعيذ بالله حقًا؟

المقالة الأولى، الفصل 2: في مراتب مقامات أهل السلوك 1
العلم هو اللبنة الأولى والقاعدة الأساسية التي يبني الإنسان كماله عليها. فبدون العلم والمعرفة لا يمكن أن يستقر الإيمان أو يثمر. فما هو العلم المطلوب وكيف يصبح وسيلة للإيمان؟

المقالة الأولى، الفصل 12: في الإشارة إلى أن حب الدنيا منشأ لتشتت الخيال 1
حب الدنيا ليس رأس كل خطيئة فقط، بل هو عامل أساسي في حرمان الإنسان من لذة الصلاة وآثار العبادات.

المقالة الأولى، الفصل 3: في بيان الخشوع 1
الخشوع في الصلاة دليل على تحقق حالة الاتصال بين العبد والمعبود، ولكن ما هو سرّ الخشوع ومن أين ينشأ؟ وهل يمكن للإنسان أن يحقق هذه الحالة المعنوية الراقية بسهولة؟

المقالة الأولى، الفصل 6: في بيان النشاط والبهجة 2
العبادة بلا نشاط وبهجة لا تعطي ثمارها وآثارها الطيبة

المقالة الأولى، الفصل 1: عز الربوبية وذل العبودية 2
لماذا تعتبر العبودية من أجمل وأروع المعاني في الإسلام رغم أنها غريبة جدًا عن الكثير من أهل هذا العالم اليوم؟ وما الذي تخفيه هذه الكلمة من حقائق لا يمكن أن تخطر على قلب بشر؟

المقالة الأولى، الفصل 4: في بيان الطمأنينة
الطمأنينة شرط لسريان آثار العبادة في القلب. لأن القلب المضطرب سيكون كالوعاء المتزلزل الذي لا يستقر فيه شيء. ولكن كيف لنا الوصول إلى حالة الطمأنينة القلبية؟ وما هي المقدمات اللازمة لأجل ذلك؟

المقالة الأولى، الفصل 10: في طريق تحصيل حضور القلب
وما هي أهم النصائح المفيدة في تحقيق التركيز القلبي والتوجه المعنوي في العبادات؟

المقالة الأولى، الفصل 5: في بيان الحفاظ على العبادة من تصرف الشيطان 1
الشيطان عدو الإنسان الأكبر. وهو لا يرضى بأقل من إدخاله جهنم وبئس المصير. ولكن إلى أي مدى يمكن أن يكون للشيطان نفوذ في أنفسنا وتصرف في عباداتنا؟ هذا ما سنتعرف إليه في هذا الدرس.

المقالة الأولى، الفصل 11: في بيان الدواء النافع في علاج فرارية الخيال
الدرس 18 من دروس في شرح كتاب معراج السالكين - الآداب المعنوية للصلاة

المقالة الأولى، الفصل 7: في بيان التفهيم
آداب التفهيم وكيفية تحقيقه تلقين القلب حقائق الصلاة والعبادات شرط لتفاعله

المقالة الأولى، الفصل 2: في مراتب مقامات أهل السلوك 2
كل شيء جميل يتوقف على التوحيد. وكل شيء سيئ ينبع من الشرك. فكيف يمكن للإنسان أن يطهّر قلبه من أدران الشرك ورجسه؟ وما الذي يجعل التوحيد راسخًا في القلب إلى يوم الدين؟